มีมได้กลายเป็นสิ่งที่แสดงออกถึงวัฒนธรรมร่วมสมัยทั่วโลก เนื่องจากผู้คนบันทึกชีวิตประจำวันของพวกเขาผ่านรูปภาพ โลกแห่งมีม – รูปภาพตลกขบขันที่จับคู่กับข้อความที่กลายพันธุ์และแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ขึ้นอยู่กับว่าตลกแค่ไหน – เตือนเราว่าอารมณ์ขันก็ติดต่อได้เช่นกัน นักวาดการ์ตูนในแอฟริกาได้มีส่วนร่วมกับผู้อ่านในอดีตผ่านการใช้อารมณ์ขัน การแสดงออกของพวกเขากลายเป็นเรื่องไร้สาระสำหรับการสนทนาในพื้นที่สาธารณะ เช่น รถประจำทางและบาร์ที่มีผู้คนพลุกพล่าน ในยุคอาณานิคม การ์ตูนและ
ภาพวาดยอดนิยมเป็น เครื่องมือในการต่อสู้เพื่อเอกราชในหลายประเทศ
ในแอฟริกา ในยุคหลังอาณานิคม พวกเขายังคงเป็นสื่อที่แอบแฝง และบางครั้งก็โจ่งแจ้ง เยาะเย้ยและท้าทายการใช้อำนาจโดยมิชอบ
มีความต่อเนื่องเมื่อเปรียบเทียบมีมกับการ์ตูน แต่การไม่เปิดเผยตัวตนที่เสนอโดยคุณภาพเสมือนของการหมุนเวียนมีมทำให้สามารถมีส่วนร่วมได้หลากหลายประเภท
ภาพที่ถ่ายด้วยโฟโต้ช็อปของนักการเมืองในสถานการณ์ที่ประนีประนอม – ถูกจับโดยถอดกางเกง – เสนอความเห็นที่รื่นเริงเกี่ยวกับความเด็ดขาดของอำนาจ ภาพเหล่านี้ทำให้ผู้คนหัวเราะเยาะผู้มีอำนาจ แต่รวมถึงผู้ที่อยู่ภายใต้มันด้วย
มีผู้ใช้อินเทอร์เน็ตที่ใช้งานอยู่ประมาณ5.3 ล้านคนในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก (DRC) แต่การเข้าถึงเทคโนโลยีจำกัดเฉพาะผู้ที่มีฐานะทางการเงินเท่านั้น เนื่องจากการเซ็นเซอร์ในประเทศนั้นมีมากมายพื้นที่ออนไลน์ซึ่งไม่เปิดเผยชื่อจึงเป็นแพลตฟอร์มที่สามารถวิพากษ์วิจารณ์อำนาจได้ เศรษฐกิจของภาพหมุนเวียนเป็นภัยคุกคามต่อรัฐบาลที่มักจะปิดอินเทอร์เน็ตในช่วงการเลือกตั้ง
ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ที่โต๊ะซึ่งเต็มไปด้วยการ์ตูนที่วาดด้วยมือ สัมผัสหน้าจอคอมพิวเตอร์ตรงหน้าเขา
มีความสนใจทางวิชาการเกี่ยวกับการเผยแพร่เนื้อหาดิจิทัลเพิ่มขึ้น แต่แทบไม่มีการวิจัยเกี่ยวกับมส์และสื่อไวรัสอื่น ๆ ในแอฟริกา ตั้งแต่ปี 2017 เราเริ่มค้นคว้ามีมและการเผยแพร่ในเมืองหลวงของ DRC ที่กินชาซา งานวิจัยนี้ได้ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับลักษณะทางวัฒนธรรมของภาพดิจิทัลใน DRC และยังเกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลที่มากขึ้นเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการแทรกแซง
จากต่างประเทศและรูปแบบใหม่ของการเชื่อมต่อออนไลน์อย่างไร
ในมีมจำนวนมากที่เรารวบรวมได้มีความรู้สึกถึงการหัวเราะแบบสะท้อนตนเอง การเยาะเย้ยตนเองแดกดัน ซึ่งเป็นลักษณะของภาพ ตัวอย่างเช่น มีมหนึ่งนำเสนอภาพของ Victor Hugo นักเขียนชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 ซึ่งวางซ้อนบนภาพของจานปอนดูซึ่งเป็นอาหารประจำชาติคองโก โดยมีคำพูดที่คาดว่ามาจากตัวฮูโกเอง: “ผู้หญิงที่แท้จริงรู้วิธีทำอาหารปอนดู ”
มีมอีกภาพหนึ่งเป็นภาพผู้ชายที่พิมพ์ลาย Versace ตั้งแต่หัวจรดเท้าและรถเข็นที่วางซ้อนกับกระเป๋าเดินทางประดับด้วยโลโก้แบรนด์แฟชั่นสุดหรู คำบรรยาย: “เมื่อลุงชาวคองโกของคุณมาเยี่ยมหนึ่งสัปดาห์” ภาพเหล่านี้ดึงดูดผู้คนทั้งในประเทศและต่างประเทศ เนื่องจากเป็นภาพที่แสดงความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมผ่านภาพ (อาจเรียกว่าภาพล้อเลียน) ของวัฒนธรรมคองโก สิ่งนี้ถือเป็นแบบแผนของชาวคองโกที่ หมกมุ่น อยู่กับแฟชั่น
มีภาพคนจีนมากมาย สิ่งเหล่านี้มีตั้งแต่การยั่วยุเบาๆ เกี่ยวกับแบบแผนทางวัฒนธรรม ไปจนถึงการกล่าวหาที่ร้ายแรงกว่าเรื่องการใช้อำนาจโดยมิชอบ มีมหนึ่งรายการที่เรารวบรวมนำเสนอร้านค้าของชาวจีนใน DRC ที่มีหุ่นเลียนแบบภาพเงาของชาวคองโก คนอื่น ๆ มีการชี้นำถึงแบบแผนทางเชื้อชาติที่รุนแรงกว่านั้น ตัวอย่างเช่น คนขายอาหารข้างถนนในจีนที่ขายหนูย่างถูกเยาะเย้ยในมีมเดียว มีข้อความจารึกว่า “กินข้าวยัง?”
เนื้อหาดิจิทัลและช่องทางปากเปล่าอื่นๆ เช่น ข่าวลือสามารถเชื่อมโยงกันและดึงข้อมูลซึ่งกันและกัน ซึ่งก่อให้เกิดอันตรายได้ ตัวอย่างเช่น ภาพหญิงจีนขายหนูย่างอาจถูกมองว่าเป็นข่าวจริงมากกว่ากระทุ้งขี้เล่น
รูปภาพอาจถูกใช้เพื่อบงการทัศนคติของผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากผู้คนไม่ทราบถึงความซับซ้อนของการผลิตเนื้อหาทางอินเทอร์เน็ต สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการส่งเสริมความรู้ทางอินเทอร์เน็ตในประเทศ
ความวิตกกังวลทางเทคโนโลยี
มีข้อสันนิษฐานเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ว่าเนื้อหามีมและไวรัลสามารถเปลี่ยนแปลงความคิดเห็นในลักษณะที่หลาย ๆ คนมองว่าเป็นการบิดเบือน การศึกษาทางจิตวิทยาใหม่ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับหน่วยงานของตัวรับมีม พวกเขาแนะนำว่าบางครั้งการเปิดรับทฤษฎีสมคบคิดก็เพียงพอแล้วที่จะมีอิทธิพลต่อความเชื่อของคนๆ หนึ่ง รับการแพร่กระจายของมส์ที่แพร่กระจายไปทั่วแอฟริกาเกี่ยวกับชาวจีน หลายคนตั้งใจให้ตลก แต่คนอื่น ๆ กลายเป็นเครื่องมือของข้อมูลเท็จที่อาจส่งผลต่อการรับรู้ของผู้คน
ไวรัสชีวภาพสามารถปนเปื้อนได้ แต่เทคโนโลยีก็กลายเป็นวิธีการที่ทำให้เกิดการปนเปื้อนได้เช่นกัน ระบบความเชื่อในท้องถิ่นของไวรัลสามารถมาบรรจบกับความคิดที่ว่าภาพในตัวเองสามารถก่อความรุนแรง และทำให้จิตใจของผู้คนติดเชื้อในระดับตัวอักษร ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่เรื่องแปลกที่คนคองโกจะพูดว่า “อย่าให้โทรศัพท์ของฉันแพร่เชื้อด้วยวิดีโอของคุณ ฉันไม่ต้องการที่จะปนเปื้อนด้วยภาพเหล่านั้น”
credit: lasixgenericnoprescription.net
universduflow.com
lesalternatifsdefranchecomte.com
fuengirolawireless.net
packersjerseysshop.com
hipoakley.com
tissagesdelaigle.com
genussmarathon.net
alfamotosiklet.net
cobayesdeloasis.com
jaromirklein.net
milkcantheatre.org
